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王沪宁在四川甘孜、阿坝调研时强调






全面贯彻新时代党的治藏方略促进宗教和顺社会和谐民族和睦



新华社成都7月4日电中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁近日在四川涉藏州县调研。他表示，要全面贯彻新时代党的治藏方略，坚持铸牢中华民族共同体意识主线，切实把习近平总书记和党中央对广大藏族同胞的关心关怀落实到位，不断提升各族群众获得感、幸福感、安全感。

1日至3日，王沪宁深入甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州的农村、学校、爱国主义教育基地、湿地保护区、宗教场所等，分别考察了朱德总司令和五世格达活佛纪念馆、格萨尔青稞现代农业产业园、红原县日干乔草原湿地、阿坝县贾洛镇日阿洛村、阿坝县中学、藏传佛教有关寺庙等，同各族群众和宗教界人士深入交流，了解涉藏州县经济社会发展、民族宗教工作等情况。他表示，四川坚决贯彻党中央关于涉藏工作的决策部署，涉藏州县经济社会发展取得显著成绩，各族群众安居乐业。要推进铸牢中华民族共同体意识各项工作，增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。要推进乡村振兴，发展高原优势特色产业，巩固提升生态环境保护成效。要在各族群众特别是青少年中广泛开展爱国主义教育、民族团结进步教育，提高民族地区特别是偏远农牧区的教育水平。

调研期间，王沪宁还表示，要全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教中国化方向，依法管理宗教事务，积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应，促进宗教和顺、社会和谐、民族和睦。藏传佛教界要弘扬爱国爱教传统，树立国家意识、公民意识、法治意识，拥护中国共产党领导、拥护社会主义制度，维护祖国统一和民族团结。

王沪宁还到甘孜县、阿坝县、红原县政协看望政协机关干部。


石泰峰一同调研。

爱国爱教弘法利生






藏传佛教积极融入中国式现代化（铸牢共同体中华一家亲）


西藏，拉萨，日光之城。

白云低回处，千年八廓街。仰面，是湛蓝纯净的天空；身旁，是白壁红檐的藏式民居；脚下，是青石铺就的“转经道”。僧众徐行，游客打卡，商铺比邻。

桑烟大昭寺，巍然“会盟碑”。岁月流转，被称作“拉萨的足迹”的八廓街融合传统与现代，见证“相亲相爱，犹如茶与盐巴”一般的民族亲情，也成为观察藏传佛教中国化的一扇窗户。

2020年8月，在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记强调：“要积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应，推进藏传佛教中国化。”

这是一个不断演进并深化的过程。

以铸牢中华民族共同体意识为主线，西藏和四省涉藏州县坚持依法管理宗教事务，持续加强和改进寺庙管理，深化拓展国家意识、公民意识、法治意识教育，扎实推动藏传佛教更好与社会主义社会相适应。如今，宗教更和顺，社会更和谐，民族也更加和睦。正如习近平总书记所说：“各民族文化在这里交流交往交融，我们中华民族的大家庭在这里其乐融融。”

任何宗教的生存发展，都必须同所在社会相适应，这是世界宗教发展传播的普遍规律

“宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题”，在习近平总书记心中，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊的重要性。

做好藏传佛教工作是促进西藏长治久安的一个重点。纵观世界，宗教本土化是各宗教生存和发展的普遍规律，藏传佛教正是我国佛教中国化的产物。公元7世纪，佛教自中国内地和南亚传入青藏高原，为供奉佛像，松赞干布下令修建大昭寺、小昭寺两座寺庙。

千余年来，大小昭寺金顶熠熠生辉，门前香火缭绕。我国佛教也在这片土地上不断融合藏地文化，形成了具有民族特色、区域特点、中华文化烙印的藏传佛教，融入西藏社会生活的方方面面。

习近平总书记强调，任何宗教的生存发展，都必须同所在社会相适应，这是世界宗教发展传播的普遍规律。

历史从来都是以具象的方式，存留于记忆之中。千百年来，藏传佛教适应社会发展进步的清晰脉络，通过一件件历史遗存生动呈现。

山南市扎囊县，桑耶寺作为西藏历史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙，吸收唐朝及古印度的佛教文化，融合藏、汉、印建筑风格，见证了佛教在西藏的初步本土化；

拉萨大昭寺，金奔巴瓶历经200多年仍光彩熠熠。作为乾隆年间认定达赖、班禅等大活佛的法定程序，金瓶掣签制度已成为藏传佛教活佛转世必须遵循的定制和仪轨，也是中央政府对西藏地方宗教事务加强管理、密切西藏地方和祖国关系的历史见证。

“藏传佛教适应时代、主动变革的历程，就是在渐进地中国化。”中国藏学研究中心研究员梁俊艳说，中国化是藏传佛教传承至今形成的重要历史经验。

如今，藏传佛教以更积极的姿态适应着社会变化、时代变革。

参与生态建设——

拉萨市南北山绿化工程实施以来，色拉寺、大昭寺、哲蚌寺、乃朗寺等宗教活动场所积极响应号召，多次组织寺管会干部、僧众在划定片区植树造林，助力南山公园从曾经的缺林少绿变成满眼翠绿。

“每年植树季，僧人们积极参与，有的培土围堰，有的引水浇植，为拉萨添绿贡献力量。”哲蚌寺管委会主任巴桑次仁说。

投身文物保护——

很多藏传佛教寺庙本身就是重要的文物保护单位，保存了大量文物、非遗。哲蚌寺内的贝叶经、孝登寺内的释迦牟尼佛殿、大昭寺里的佛像……在保护文物、传承文化方面，寺庙和僧人主动加强古籍修复、文物保护，研究和发掘文物、古籍中蕴含的珍贵的历史文化价值。

教育引导信众——

在阿里地区普兰县科迦村，帮当地农牧民收割青稞，是科迦寺僧人的一项传统。休息时，村民谈到村里的一起小纠纷，科迦寺僧人索朗仁青主动建议：去找警察和村里的驻村干部。

每年法治宣传月，索朗仁青都要和寺管会干部一起到寺庙、村庄宣讲法律。如今“遇事找法、做事依法”的观念已深入人心。

那曲市嘉黎县斯定咔村，45岁的村民扎西曲真刚刚搬进新家。“以前，我们生病或遇到难事时，都会去寺庙。”扎西曲真说，现在僧人越来越多地引导大家生病要就医、宗教消费要适度。

习近平总书记指出，“藏传佛教的发展，要有利于人民生活改善，有利于社会稳定。”作为社会的一部分，藏传佛教积极倡导扶贫济困、弘法利生、简朴节约的理念，服务信众、服务社会，在顺应社会发展、履行社会责任方面发挥积极作用，充分彰显了藏传佛教界的家国情怀。

坚持我国宗教中国化方向，依法加强宗教事务管理特别是宗教活动场所管理

吃过早饭，昌都市芒康县色登寺僧人丁增松布起身前往寺庙大殿。9点刚过，法会正式开始，僧人们诵经、祈祷，有条不紊。

在西藏，1700多处藏传佛教宗教活动场所有序运行。宗教和顺，离不开宗教事务管理法治化、规范化、制度化建设的稳步推进。

习近平总书记强调，全面贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策，坚持我国宗教中国化方向，依法加强宗教事务管理特别是宗教活动场所管理。

“依法管理宗教事务”是新时代党的治藏方略的重要内容。这不仅是藏传佛教适应社会发展、治理能力现代化的必然选择，也是充分保障宗教信仰自由、保持宗教领域持续和谐稳定的必然要求。

一条条法规颁布施行，刻录着藏传佛教宗教事务的规范化进程——

2007年，《藏传佛教活佛转世管理办法》施行，从制度层面使宗教传承方式得到充分尊重，活佛转世有序传承得到充分保障。截至2022年底，已有93位新转世活佛得到认定。

2017年，修订后的《宗教事务条例》通过；2023年，《宗教活动场所管理办法》施行；《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法》等地方性法规颁布实施……循法而行，依法而治，藏传佛教在法律法规的保障下健康传承。

一项项制度出台完善，映射藏传佛教寺庙管理方式的现代化变革——

从高僧大德、僧尼代表和干部一起组成寺庙管理委员会或片区管委会，共同进行管理服务；到修订完善寺规僧约，执事委员会等机制出新；再到学习国家通用语言文字，加强国家意识、公民意识、法治意识教育……寺庙管理长效机制在守正创新中不断建立和健全。

2023年9月，在那曲市孝登寺，经过前期推荐、综合考察、集中酝酿、投票选举，13人组成的第一届执事委员会成立。“一批年富力强、政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的僧人被选出来，为寺庙管理注入了活力。”孝登寺管委会主任罗布旺秋说，执事们在寺管会的指导下，不断加强创新寺庙管理，分工做好卫生、治安、后勤、佛事等工作，充分调动了大家积极性。

一项项服务配套提升，见证保障宗教界人士合法权益的务实努力——

提及这些年寺庙的硬件改善，正在西藏佛学院学习的边巴次仁有着切身体会。他自幼在林芝市工布江达县朱拉寺修行，曾经缺水缺电。在自治区“九有”工程推动下，地处小山村的朱拉寺通了水电，柏油路铺到了寺门口。“寺里还办起了寺庙书屋，我平日里会通过手机和各种媒体获取信息、了解世界。”边巴次仁说。

“宗教界人士也是人民群众的一部分，也应享受到国家在医疗、教育领域的发展红利。”四川民族学院马克思主义学院副院长拉加当周说。

雪域高原上，寺庙僧尼社会保障待遇逐年提高，已实现在编僧尼医保、养老保险、低保、意外伤害险和健康体检的全覆盖，绝大部分寺庙实现通路、通信、通电、通水、通广播电视……广大僧尼的学习生活条件越来越现代化，寺庙和僧人权利得到更好保障。

在西藏和四省涉藏州县，各项宗教活动进一步法治化、规范化，宗教信仰自由得到充分保障。获得感、幸福感大大增强的僧众，更加爱国爱教。

深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释

西藏自治区政协礼堂，第九届藏传佛教教义阐释交流会上，200多名僧尼代表齐聚一堂，交流探讨。

阿里地区措勤县门东寺僧人西绕丹巴说，我们要弘扬互爱、互助、互相尊重的中华传统美德，佛经教义与当代社会发展需要是互相契合的。这样的观点，得到了在座僧尼一致认同。

习近平总书记指出，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

教义教规是宗教界人士的思想和行为准则。教义教规阐释要有鲜明的政治立场，彰显爱国的思想底色。

“爱教要以爱国为前提。”在山南市乃东区达杰林寺每周举行的学习会上，经师平措朗真经常讲述历代爱国爱教僧人的故事。

“六世班禅一生维护祖国统一，喜饶嘉措大师发动僧俗团结抗日……”平措朗真说，藏传佛教经典繁多，杰出人物众多，其爱国爱教、团结进步、服务社会的理念，抑恶扬善、平等宽容、扶贫济苦等积极思想，至今仍值得僧人和信众继承发扬。

开展讲经阐释，要自觉接受中华优秀传统文化浸润，在经典教义阐释上，同中华优秀传统文化、社会主义核心价值观相融合。

今年33岁的琼布·阿旺强巴坚赞，是日喀则市谢通门县扎西吉培寺第三世琼布活佛。“释迦牟尼佛讲，诸恶莫作，众善奉行。这与我们中华优秀传统文化中惩恶扬善的优良品德本质相同。”琼布在教义阐释中注重运用现代人的思维、语言和文字表达方式，关注现实中的社会问题，对经典作出符合时代需求、信众喜闻乐见的新阐释。

培养爱国爱教、学问精深的现代僧才，不仅要在研阐译上力求突破，还需在教学改上与时俱进，使传统教育与现代教育相契合、传统学位与现代学衔制度相衔接。

在西藏佛学院，教室布局很有特色。这里没有课桌和椅子，取而代之的是矮几和藏毯；教室一侧摆放着讲台，另一侧则是坐榻。

“这种布局巧妙地将现代学院式和传统经院式的教学相融合，更加贴近藏传佛教的传统修行方式。学员们席地而坐，上完文化课，转过身来就能跟着经师学习佛学经典。”西藏佛学院副院长张德强介绍。

在科研楼阅览室桌上，摊开的人民日报藏文版十分显眼。多年来，人民日报藏文版发行至西藏和青海、甘肃、四川、云南四省涉藏州县的行政村，已经成为越来越多僧尼了解国家方针政策、社会发展成就，学习法律知识，培养爱国情怀的重要平台。

西藏佛学院学员白玛旦增对报纸上沙漠植树的照片印象深刻。在西藏佛学院学习了3年多，除了传统经学，白玛旦增还有更多机会了解学习国家政策、法律法规。“过去，我也知道要保护树木，但都是出于教义上的理解。现在读了报纸、学了知识、了解政策后，就能更清楚地认识到生态保护的必要性。”白玛旦增说。

举办藏传佛教讲经阐释交流会，出版《藏传佛教教义阐释（试讲本）》《藏传佛教教义阐释研究文集》等10余部成果著作，推进“三级学衔”制度建设……藏传佛教教规教义研究日益精深，人才培养不断加强。截至2024年9月，各藏语系佛学院共培养“三级学衔”获得者3446人，其中363人获得藏传佛教最高学衔“拓然巴”学位。

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夜色下，拉萨城灯光璀璨，八廓街古韵悠长。晚风中经轮轻转，吟诵着千年的虔诚与祈愿，讲述着今日生活的悠然与美好。

时代的脚步永不停歇。历经岁月洗礼的大昭寺倾听着这片圣洁的土地奔向现代的强健足音。新时代新征程，藏传佛教中国化的进程将不断稳步深化，促进宗教和顺、社会和谐、民族和睦，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业作出更大贡献。


（记者徐雷鹏、张佳莹、李凯旋、盛玉雷、赵帅杰、张艺开、贾丰丰、鲜敢参与采写）

新华社兰州7月13日电7月10日至13日，中共中央政治局委员、中央统战部部长石泰峰在甘肃调研时强调，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”，深入学习贯彻习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想，坚持铸牢中华民族共同体意识主线和我国宗教中国化方向，促进民族和睦、宗教和顺、社会和谐。

石泰峰来到兰州市、临夏回族自治州、甘南藏族自治州，深入高校和少数民族聚居街区、乡村，了解铸牢中华民族共同体意识研究工作和民族团结进步创建情况；深入宗教活动场所和宗教院校，了解全面从严治教和宗教教职人员培养情况；考察民营企业，了解因地制宜发展新质生产力、带动农牧群众增收情况；走进地震灾后恢复重建集中安置点、产业园、学校和受灾群众家中，查看灾后帮扶安置和生产生活恢复情况。

石泰峰表示，要坚持正确的中华民族历史观，加强中华民族共同体重大基础性问题研究，加强对史料史实、文化遗迹、民俗文化等挖掘保护和利用，形成中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系，牢牢把握中华民族历史叙述权和话语权。要深化民族团结进步创建和宣传教育，在各族群众特别是青少年中广泛开展铸牢中华民族共同体意识教育，进一步增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。要构建互嵌式社会结构和社区环境，推动各民族群众流动融居，促进各民族广泛交往交流交融。


石泰峰表示，要始终坚持我国宗教中国化方向，发扬我国宗教在传承发展中主动融入中国社会和中华文化的优良传统，更好地与社会主义社会相适应。要加强对宗教界人士和信教群众的思想政治引领，持续开展“三爱”、“四史”教育，引导他们更加坚定地维护国家统一、民族团结和社会稳定。要支持宗教界全面从严治教，加强宗教人才队伍建设，积极发挥宗教院校作用，强化思政课教育，培养更多既精通宗教经典教义、又精通中华优秀传统文化的爱国爱教“双通”人才。

团圆是春节永恒的主题，也是最浓的“年味儿”。不论人们身处何方，也不管离家有多远，大家都风雨无阻、不辞辛苦地回家过年。

“媳妇儿，咱们今天得早点儿起床，一会儿你把给爸妈买的新衣服放到车上，咱们再出去买点儿水果和其他年货，就直接回家了。”腊月二十八一大早，家住乌海市海勃湾区的郝占东就开始为回老家过年做准备了。尽管距离老家包头市土默特右旗有500多公里，一路开车很辛苦，但想想能和父母团聚，所有劳累早已抛之脑后。“我平时工作比较忙，一年也回不了几次家，所以一想到回家过年我就特别开心，感觉很幸福。”郝占东高兴地说。

回家过年就是一种幸福。刚刚参加工作的郝玄义和郝占东的心情一样。“再有一个小时我就下班了，就能回家过年啦！”除夕当天下午，依然坚守在工作岗位的郝玄义和同事聊起了回家过年的幸福事：“我爷爷奶奶住在村里，每年过年我和爸爸妈妈都要回爷爷奶奶家过年。村里过年特别热闹，尤其今年是首个‘非遗版’春节，村里有好多传统习俗，比如垒旺火、赏花灯、看秧歌等，年味儿十足……”

“村里过年不但热闹，村里的生活条件也越来越好了，大家吃得好、穿得好，村村通了水泥路，家家用上无线网，人人脸上洋溢着幸福的笑容，这就是乡村全面振兴的缩影。”郝玄义的父亲郝明乐说。

今年政府工作报告提出，推动基础设施向乡村延伸，统筹抓好用水、用电、通车、通网等建设，新建农村公路5000公里，确保“快递进村”通达率达到97%以上，鼓励有条件的地方建设公共充换电设施。“政府工作报告对乡村全面振兴作出了部署，将来村里的硬件设施会越来越好，村民的幸福感会不断提升。常年在外工作的我们，不论离家有多远，我们都要回家过年，与家人团圆，共享幸福生活、共话美好未来。”郝明乐笑呵呵地说。


春节是无声的召唤，团圆是情感的纽带，将亲人们紧紧地连接在一起。全家人围坐在一起，吃着年夜饭，说说自己的小计划，聊聊家庭的小目标，家家户户沉浸在幸福美满的氛围中，这就是回家过年的幸福感。

为深入贯彻《人力资源社会保障部等9部门关于开展2025年”春暖农民工“服务行动的通知》人社部明电〔2025〕2号文件要求，贯彻落实2025年“春风行动暨春暖农民工\"行动，科右前旗人社局紧紧抓住农民工集中返乡过节的有利时机，全力推进“点对点”接站服务，保障农民工专项行动，为农民工提供温心、暖心的服务保障，让外出务工的农民工平平安安出门，安安全全回家过年。

细致筹备，铺就顺畅归程。

为了确保此次返乡活动顺利进行，科右前旗就业服务中心指派工作人员采取电话、微信等方式，精准掌握务工人员的返乡需求，积极与北京市海淀区人社局沟通协调车辆，提前预订了充足的车票，根据人员分布规划了最优的接送路线，只为让务工人员的返乡之路更加顺畅、安心。

温馨迎接，传递诚挚关怀。

1月24日和25日16时，北京市海淀区人社局分两批次为我旗43名进京务工人员开通了“北京-科右前旗返乡直通列车”并举行了热烈的欢送仪式。当日，工作人员早早来到指定地点等候，迎接北京务工人员，坐上归家的火车。

安全抵达，圆满画上句号。


经过一段充满温馨的旅程，载着务工人员的北京k1189列车缓缓驶入乌兰浩特火车站。家乡的亲人们早已在车站翘首以盼，现场洋溢着浓浓的亲情与喜悦。











科右前旗人社局党组成员、就业中心主任黄刚及就业中心工作人员早已在火车站等候，为他们举行了欢迎仪式，与务工人员亲切交谈，了解他们在北京的工作和生活情况，倾听他们的心声和需求，印发了带有宣传政策的年画台历，为他们送上了精美的“新年礼包”，让返乡人员在“物质”与“精神”上双丰收。











“真的特别感谢单位组织的这次返乡活动，让我们这么顺利、这么温暖地回到家。在外面工作的时候就一直盼着过年回家，现在终于回来了，太开心了！”一位刚下车的务工人员激动地说到。











一句句贴心的问候、一张张温暖的笑脸，让在外辛苦打拼的务工人员们切实感受到了来自家乡的关怀与牵挂。










此次“点对点”、保障农民工返乡活动，不仅为返乡农民工提供了实际的帮助和支持，更让他们感受到了家乡的关爱和温暖。劳务协作是推进乡村振兴、促进农民增收的重要途径。下一步，我中心将紧密围绕内蒙古“六个行动”促进就业战略布局，聚焦2025年京蒙协作重点工作，进一步加强两地就业促进、人员交流、职业培训等协作，推动两地协同发展，重点关注农民工的需求，不断完善服务措施，为农民工提供更加优质、高效的服务，让他们安心出行，暖心回家。

责任编辑：程凯

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